解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝 经曰‘安 上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人 足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义， 较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾 客皆分奉禄 以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神 ，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣... 更多 >>