解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先 之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不 知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史 廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不 听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之... 更多 >>