解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻 昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见 ，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於 主。假使臣 得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生 而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后， 下至大臣，原 先生悉以教寡 人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>