解释 : 秦王屏左右,宫中虚无人。秦王跽而 请曰:“先生何以幸教 寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王 复跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰: “先生卒不幸教寡人邪?”范睢曰:“非敢然 也。臣闻 昔者吕尚之遇 文王也,身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立为太师,载 与俱归者,其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言,是周无天子 之德,而文武无与 成其王业也。今臣羁旅 之臣也,交疏於王,而所 原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣 不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡 不足以为臣忧,漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死,三王之仁 焉而死,五 伯之贤焉而死,乌获、任鄙 之力焉而死,成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补於秦,此臣之所大原也,臣 又何患哉!伍子胥 橐载而出昭关,夜行昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉 袒,鼓腹吹篪,乞食於吴市, 卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之 以幽囚,终身不复见 ,是臣之说 行也,臣又何忧?箕子、 接舆漆身为 厉,被发为狂,无益於 主。假使臣 得同行於箕子,可 以有补於所贤之主,是臣之大 荣也,臣有何耻?臣之所恐 者,独恐臣死之後,天下 见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹 足,莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中 ,不离阿保之手,终身迷惑,无与昭奸。大者宗庙灭覆,小者身以孤危,此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣死贤於生。”秦王 跽曰:“ 先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天 以寡人慁先生 而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是!事无小大, 上及太后, 下至大臣,原 先生悉以教寡 人,无疑寡 人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>