解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下 之通道也。智， 仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎 仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下 躬行大孝，鉴 三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公 。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归 侯印，乞骸骨 ，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善 恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>