解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛 乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。 内之则犯义侵礼 於边境，外之则邪行横作，放 弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’ 。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流 ，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊 之休德，反衰世之陵迟，继周氏 之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>