解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之 大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能 识乎性命哉？ ... 更多 >>