解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾 安，或轻而不 可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而 宜大官， 或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言 。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱， 阴阳相错。疾 疾，通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布 之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族 。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢； 妇女不彊，布帛不 精；官御不彊，其势 不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊， 没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪 也。所求於彊，无不有 也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠 ，出於四 海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自 以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者 无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧... 更多 >>