解释 : 自古受命帝王 及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也 以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>