解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好 恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>