解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？ 取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必 暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡 。今我听子，是 无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸 。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊 。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡， 置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻 男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山； 明月之珠 ，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子 。今王自以为 暴，不如 拌蚌於海也；自以 为彊，不 过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>