解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀,拘 文牵俗,循诵 习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎 :‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫 非王臣。’是以 六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有 不浸润於泽者 ,贤君耻之。今封疆之 内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣 。而夷狄殊俗之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人 迹罕至,政教未加 ,流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境,外 之则邪行横作,放弑其上。君臣易位 ,尊卑失序,父兄不辜,幼 孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普, 物靡不得 其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能 已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越 。四面风德 ,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼 牂柯,镂零 山,梁孙原。创道德之涂, 垂仁义之统。将 博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻 深闇昧得耀 乎光明,以偃甲兵於此 ,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於 沈溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟 ,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>