解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握 麀,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔 哉!必将崇论闳议,创业 垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎:‘普天之下,莫 非王土;率土之滨,莫非 王臣。’是以六 合之内,八方之外 ,浸浔衍溢,怀生之 物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内, 冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国,辽绝异党之 地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易位,尊卑失序,父 兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而 怨,曰‘盖闻中国有 至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受号者 以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原 。创道德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾, 使疏逖不闭,阻深闇昧得耀 乎光明, 以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯 民於沈溺,奉至尊之休德, 反衰世之陵 迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急 务也。百姓虽劳, 又恶可以... 更多 >>