解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为 礼乐法度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。 戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政 。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>