解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水 土所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为 儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上 下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>