解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王 跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为 太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天 子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之 间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足 以为臣耻。且 以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发 为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤 也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>