解释 : “且夫贤 君之践位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必 将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。 且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土； 率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生 之物有不 浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦 ，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施， 远抚长驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百 姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>