解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡 国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。” 王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三 代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负 海之粟致之西河。当 是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵 露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五穀 种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高 三王，德 传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。 方今大王之 兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀 之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而... 更多 >>