解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也 者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而 不悖，则王道备矣。 ... 更多 >>