解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也 。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不 复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝 ；朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三 老五更於 太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？... 更多 >>