解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵 良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交， 可乎？” 赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退 。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“ 非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。 ”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“ 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓 彊。虞舜有言曰： “自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道 ，无为问仆矣。” 商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室 而居。今 我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫贤？” 赵良曰：“千羊之 皮，不如一狐 之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔 。武王谔谔以昌，殷纣墨墨 以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君 曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰： “夫五羖大夫， 荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖，行 於国中， 不从车乘，不操干戈，功 名藏於府库 ，德行施於後世。五 羖大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣 ，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以 为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功 也。刑黥太子之师傅， 残伤民以骏刑， 是积怨畜祸也。教之化民也 深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣 ，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事 者，非所以 得人也。君之出也，後车 十数，从车载甲 ，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物 不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌 ，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都， 灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序 有功，尊有德，可 以少安。君尚将贪商於之富 ，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦 捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待 。”商君弗从。... 更多 >>