解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎： ‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王 臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊 卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流， 原得受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息 诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>