解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家 而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益 寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得 观而不得取 。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男 女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之 众，地方数千里 ，内铸消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取 江陵木以为船，一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而 西。破於 大梁，败 於狐父，奔走 而东，至 於丹徒，越人禽之 ，身死绝祀，为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众 不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於 是作麦秀之歌 ，是痛纣之不用王子比干也。故孟 子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶而去。... 更多 >>