解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三 问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为 臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙 灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事， 死亡之患 ，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦 王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远 ，寡人愚 不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>