解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵俗 ，循诵习 传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并 包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王 土；率土之滨，莫非王臣。’ 是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不 得其所，今独 曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南 驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。 故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此 ，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之 急务也。百姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>