解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武 王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右 ，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使 为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然 后天下知武王之 不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯 知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬： 五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>