解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵 良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从 孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之 曰贪名。”仆听 君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商 君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子 观我治秦也，孰与五 羖大夫贤？”赵良曰 ：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一 士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘 言疾也。夫子 果肯终日正言， 鞅之药也。鞅将事子，子又 何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之 鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之 上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置 晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德 诸侯，而八戎来服。由余闻 之，款关 请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行 於国中，不 从车乘，不操干戈，功名藏 於府库，德行施於後世。五羖 大夫死，秦 国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王 也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教 之化民也深於命，民之效上也捷於令。今 君又左建外易， 非所以为教也。君又南面 而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗 观之，非所以为寿也 。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗 曰：“得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为 骖乘，持矛而操 闟戟者旁车而趋。此 一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之 富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国 之所以收君者，岂其微哉？ 亡可翘足而待。” 商君弗从。... 更多 >>