枚组词

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[枚]     2025年03月18日

解释 : 王遂往之公子成家 ,因自请之,曰:“夫服者,所以便用也;  礼者,所以便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以利 其民而厚其国也。夫翦发文 身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿雕题,卻冠 秫绌,大吴之国也。故礼服莫同,其便一也。乡异而 用变,事异而礼 易。是以圣人果可以利其国,不一其 用;果可 以便其事,不同其礼。儒者一师而俗异,中国同礼而教离,况於山谷之便乎?故去就之变, 智者不能一;远近之服,贤圣不能同。穷乡多异,曲 学多辩。不知而 不疑,异於己而不 非者,公焉而众求尽 善也。今叔之所 言者俗也,吾所言者所以制俗也。吾国 东有河、薄 洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东胡之境,而西有楼烦 、秦、韩之边, 今无骑射 之备。故寡人无舟楫之用,夹水居之民  ,将何以守河、薄 洛之水;变服骑 射,以备燕、 三胡、秦、韩之边。且昔者 简主不塞  晋阳以及上党,而襄主并戎 取代以攘诸胡,此愚智所明也。先时中山负齐之 彊兵,侵  暴吾地,系累吾民 ,引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗几於 不守也。先王丑之,而怨未能 报也。今骑射之备 ,近可以便上党之形,而   远可以报中山之怨。而 叔顺中国之俗以逆简、襄之意,恶变服之名以忘鄗事之丑,非寡人之所望 也。”公字成再拜稽首曰:“臣愚,不达於王之义,敢 道世俗之闻,臣之罪 也。今王将继简、襄之意以 顺先王之志,臣敢不听命乎 !”再拜稽首。乃赐胡服 。明日,服而朝。於是  始出胡服令也。... 更多 >>