解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢,命之曰以天下为桎梏”者, 无他焉,不能督责,而顾以 其身劳於天下之 民,若尧、禹然,故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而 徒务苦形劳神,以身 徇百姓,则 是黔首之役,非畜天 下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己 贱而人贵。故徇人者贱,而 人所徇者贵,自古及 今,未有不 然者也。凡 古之所为 尊贤者,为其贵也;而所为恶不肖者,为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也,因随而尊之,则亦失所为 尊贤之心矣,夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏 ”,不亦宜乎?不能督责之过也。... 更多 >>