解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则 是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不 然者也。凡 古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>