解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣。使人为之， 亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦 难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威 ，以责督於下，下罢 极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇 其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必 疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於 政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐... 更多 >>