解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢 曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。 今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对 者也。臣 非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明 日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行 臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子 胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>