解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山 立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久 立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子 比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政，庶 士倍禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘； 牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用 ；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士 ，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散 军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后 诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>