解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵 习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议 ，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰 地。且诗不云 乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润 於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易 位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻 中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧 得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子 之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>