解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵 习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议 ,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包 ,而勤思乎参天贰 地。且诗不云 乎:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六 合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润 於泽者,贤 君耻之。今封疆之内,冠带之 伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国,辽绝异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其上。君臣易 位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻 中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为 遗己’。举踵思慕, 若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕,况乎上圣, 又恶能已?故北出师以讨彊胡,南驰使以诮劲越。 四面风德,二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁 孙原。创道德之涂,垂仁义之统。将 博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧 得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎 ?夫拯民於沈溺 ,奉至尊之休德,反衰世 之陵迟,继 周氏之绝业,斯乃天子 之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>