解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也 以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始 关雎，书美 釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>