解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸 侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝 ，封帝舜之後 於陈；下车而封夏 后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸侯 知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>