解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬， 安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容，不为 危易行，行义不辟难， 然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>