解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤 ，故使由余观 秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则 以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗 ，皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事 其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也 。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王 好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受 而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之... 更多 >>