解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋， 封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复 用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐，然后 诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>