解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性 之颂也。物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼 孤寡不得 其所，此大乱之道也。 是故先王制礼 乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干戚 ，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>