解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽 而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁 焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以 少有补於秦 ，此臣之 所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其 口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹 吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂， 无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死 之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事 ，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是 天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先 生柰何而 言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王 亦... 更多 >>