解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰 骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非王臣。’是 以六合之内，八方之外 ，浸浔衍溢，怀生 之物有不浸 润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝 异党之地，舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑 其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南 驰使以诮 劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃 关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀 乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>