解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形 焉。好恶无节 於内，知诱於外 ，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不 养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不 悖，则王道... 更多 >>