解释 : 其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五 德转移，治各 有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归 ，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>