解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也 ，何足贵 哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶 不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身 徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过... 更多 >>