解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之 兴也以有 娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能 弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之 於子，况卑 下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>