解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸 侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩 亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有 若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而 外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德 ，善善恶恶 ，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>