解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故从 有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明， 孰能存天地之神而成形之情 哉？神者， 物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。 其欲存之 者，故莫贵 焉。... 更多 >>