解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不 足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为 狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之 所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。 寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>