解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且 夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而西， 马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府 库而弗复 用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射 驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜... 更多 >>