解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经 曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有 九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服 ，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫 三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯 公孙弘者也。位在丞相 而为布被， 脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳 ，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫... 更多 >>