解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推 而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九， 乃所谓九州也。於 是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一 州。如此者九，乃有 大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>