解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨 望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰 ：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。 仆闻之曰：“非其位 而居之曰贪位，非其名而有 之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说 吾治秦与？” 赵良曰： “反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑 也尚矣。”君不若道虞舜之道 ，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也， 孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎，则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦 言药也，甘 言疾也。夫子果肯终日正言，鞅 之药也。鞅将事子，子又何 辞焉！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无 资，自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口 之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六 七年，而东伐郑， 三置晋国之君，一救 荆国之祸。发教封内 ，而巴人致贡；施德诸 侯，而八戎来服。由余闻 之，款关请见。五羖大 夫之相秦也，劳不坐 乘，暑不张盖， 行於国中，不从车乘， 不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童 子不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也， 因嬖人景监以为主，非 所以为名也。相秦不以百姓为事，而 大筑冀阙，非所以为功也 。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积 怨畜祸也。教之化 民也深於命，民 之效上也捷於令。今 君又左建 外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死 。”以诗观之，非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者， 非所以得 人也。君之出也，後车十数， 从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持 矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具，君固不 出。书曰 ：“恃德者昌，恃力者 亡。”君之危若朝 露，尚将欲延年益寿 乎？则何不归十五 都，灌园於 鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存 孤，敬父兄 ，序有功，尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂 其微哉？亡可翘足而待 。”商君... 更多 >>