解释 : 商君相秦十年,宗室贵戚多怨 望者。赵良见商君。商君曰:“鞅之得见也,从孟兰皋 ,今鞅请得交,可乎?”赵良曰:“仆弗敢原也。孔丘有言曰 :“推贤而戴者进,聚不肖而王者退。”仆不 肖,故不敢受命。 仆闻之曰:“非其位 而居之曰贪位,非其名而有 之曰贪名。”仆听君 之义,则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰:“子不说 吾治秦与?” 赵良曰: “反听之谓 聪,内视之谓明,自胜之谓彊。虞舜有言曰:“自卑 也尚矣。”君不若道虞舜之道 ,无为问仆矣。”商君曰:“始秦戎翟之教,父子无别,同室而居。今我更 制其教,而为其男女之别,大筑冀阙,营如鲁卫矣。子观我治秦也, 孰与五羖大夫贤?”赵良曰:“千羊之皮,不如一狐之掖;千人之诺诺,不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌,殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎,则仆请终日正言而无 诛,可乎?”商君曰:“语有之矣,貌言华也,至言实也,苦 言药也,甘 言疾也。夫子果肯终日正言,鞅 之药也。鞅将事子,子又何 辞焉!”赵良 曰:“夫五羖大夫,荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见,行而无 资,自粥於秦客, 被褐食牛。期年,缪公知之,举之牛口 之下,而加之百姓之上,秦国莫敢望焉 。相秦六 七年,而东伐郑, 三置晋国之君,一救 荆国之祸。发教封内 ,而巴人致贡;施德诸 侯,而八戎来服。由余闻 之,款关请见。五羖大 夫之相秦也,劳不坐 乘,暑不张盖, 行於国中,不从车乘, 不操干戈,功名藏於府库,德行施於後世。五羖大夫死,秦国男女流涕,童 子不歌谣,舂者不 相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也, 因嬖人景监以为主,非 所以为名也。相秦不以百姓为事,而 大筑冀阙,非所以为功也 。刑黥太子之师傅,残伤民以骏刑,是积 怨畜祸也。教之化 民也深於命,民 之效上也捷於令。今 君又左建 外易,非所以为教也。君又南面而称寡人,日绳秦之贵公子。诗曰:“相鼠有体,人而无礼,人而无礼,何不遄死 。”以诗观之,非所以为 寿也。公子虔杜门不出已八年矣,君 又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰:“得人者兴,失人者崩。”此数事者, 非所以得 人也。君之出也,後车十数, 从车载甲,多力而骈胁者为骖乘,持 矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不具,君固不 出。书曰 :“恃德者昌,恃力者 亡。”君之危若朝 露,尚将欲延年益寿 乎?则何不归十五 都,灌园於 鄙,劝秦王显岩穴之士,养老存 孤,敬父兄 ,序有功,尊有德,可以少 安。君尚将贪商於之富,宠秦 国之教,畜百姓之怨,秦王一旦捐宾客而不立朝 ,秦国之所以收君者,岂 其微哉?亡可翘足而待 。”商君... 更多 >>